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阿敏临死，把白玉堂和展昭喊道近前，说：“展大人，白五爷……展大人……人生一世，草木一春，生死本就等闲。……”
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# ~9 o6 S/ p7 `4 M2 I B7 m& S这是明清小说里常见语。平时听来稀松平常，十五年前我看《七侠五义》，知道阿敏临终要说很多话，把忠孝节义都讲了，但不记得阿敏说过这句。小时候看她多少有些可笑，浑身上下不脱琼瑶御用女主角的底色。哭啊喊啊，声嘶力竭，可是今天看看，她竟还是美的、智慧的、坚韧的。而且，想来想去，就算上我最喜欢的赵翎公主吧，也惟有阿敏才无愧为七五第一女主角。
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' n+ ?1 H! N \) `, `) c& E- l最近一个月里把《真命天子》和《捆龙索》这两个单元断断续续地看完了。非常惊讶《捆龙索》这个单元里，阿敏和展昭竟然只说过这么少的话。印象里他们似乎有很多戏份在一起，但事实上不多，至少没有白玉堂和阿敏在一起的戏份多。《捆龙索》里展白两个人都还表白了，白五爷的话说得坦率，有一处他在江边挑衅展昭，说我喜欢阿敏，就是喜欢阿敏，我不像你这只死猫，你不敢说。接着不久就是一幕展昭狱中探阿敏的戏，深牢大狱，展昭递了一碗汤给她，阿敏的眼泪滴了两滴在碗里，展昭的话是这么说的：“人生在世难得知己，展某能与姑娘相交为友，已感甚幸。”又说“展某自幼受父兄调教，终身以情义为本，唯情义者相交。”这就是诉过衷情了，言尽于此。“惟情义者相交”，这话，阿敏是心领神会的。
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" G$ z* V) j9 P o我小学四年级，看到阿敏在清明节祭完姐姐兰妃，却在回城的荒野里死在涂善箭下，跟我妈评道：“不通，不通。”初中时又看到这，还是说：“阿敏这时候不必死，按说也死不了。”其时，白玉堂和江宁婆婆都在，展昭已请得皇帝的尚方宝剑，胜利在望，偏偏就迟了那么几秒钟，她还得被杀死。当然，阿敏非死不可的最大原因，在于这才是《七侠五义》的第三个单元，接下来的单元里，咱们展爷和白五爷在路上还需要艳遇多多，吸引观众眼球呢。不过撇开这些来看，阿敏死在这时，却显得特别悲凉。清明节，青梅如豆柳如梅，日长蝴蝶飞——可是她为什么死在清明节呢？据说，唐人上巳节迎春游乐，清明节祭祖扫墓，两节并置，一喜一悲，是因为中国的文化是乐感的。乐天知命，视死如“归”，意为人生于无形，死后复归于无形。故而明人三月清明日，男女扫墓，哭罢，不归，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。就算这样，我还是总忘不了过去看过的一句诗，冤死的郑琼罗唱道：“春生万物妾不生”。阿敏活着，就为了太子小宝，为了她冤死的姐姐兰妃，或者我们相信狗血的编剧，为了大宋的命脉。没一天是为着她自己的。可是，春生万物妾不生啊。《真命天子》里，卢大嫂有意为阿敏和五弟说合，问阿敏太子的事也差不多了，你没有为自己打算过吗？阿敏说，太子和姐姐的冤情一日未能平反昭雪，怎么能想自己的事？白五爷几番表白，阿敏都以此为由。我记忆里阿敏最大的特点，不是她那有些让人无法忍受的大喊大叫，是隐忍。焦恩俊版的展昭，我印象里最深的一个词，也是隐忍。展昭和白玉堂杀涂善，是一幕可圈可点的戏。展昭给了涂善两剑，说第一剑为了死去的兰妃娘娘，第二剑为了丧在你手下的无数冤魂，这第三剑抵在喉咙的当儿，涂善却说话了，一要和他论理论法，二要给他看先帝恩赐的免死金牌。展昭这一剑就怎么也下不去，小白的剑却已然在背后刺下去了，说这一剑是我替阿敏给你的。有人评道：“这就是展昭，先公后私。”这次重看《七侠五义》，我觉得孙兴这一版白玉堂比原著里的让我喜欢，好，真是好，好得我都快倒戈了。可是我还是坚持，论到 “知己”，小白和展昭当然算得，但是阿敏这里，没小白的份。为什么展昭最后这剑刺不下去，阿敏会明白，但若放在赵翎小公主身上，终其一生，她怕也不会明白这个道理。 t4 y9 p) \; O6 ?$ r6 \ k
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记得李零说“文革”期间，北大有张大字报，上面有诗曰：+ x9 A. R7 O3 N8 p
2 K2 G0 x& ~* U. W% W- p% y, E$ J d* F万年太久争朝夕，朝夕有时抵万年。
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子胥过关须发白，白了须发未过关。
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阿敏临终时把小宝的手交还到皇帝老儿的手里，我想，无论如何，她对于自己有如朝露的一生，是没有遗憾的。
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所谓求仁而得仁，又何怨。
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: [5 w/ j# ]& `6 b2 K晚上看完《捆龙索》的时候，实实在在难过了一场。《捆龙索》真是一个奇怪的单元，明明过程那么喜乐，结局却是悲剧。自此，无论今后的单元里将会碰到多少美人如玉，两位男主角已经成了千古伤心之人。我记得有支MV做的是展昭和阿敏，用的是阿桑的歌《温柔的慈悲》。阿桑这个歌手平时没注意过，有几首也算耳熟能详。我就去百度下了几支她的歌放进mp3里，一边下着歌，客厅里，朋友们喊我去跑步了。这时候有个人说，唉，你们知道吗，我今天听说那个唱歌的阿桑得病死了。
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: U3 U, P, H4 I+ q后来整个晚上，我觉得我听到的欢笑声似乎特别多。多到刺耳。4 @% \$ e9 D+ ^/ o, a
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还是那句话，其实有些道理不是不知道，但是打到门上来了，才能懂。很多时候，语言跑得比心灵能够达到的地方远，话说到那里了，但其实心还没到达那里。等到心到了，已经不知道拖后了多少时间。1 m' \6 M6 L% g! s" m: k
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前几天看一篇《七侠五义》的穿越小说，一个唱歌跳舞兼演戏的明星Cindy穿越回到北宋，展昭问她：“千年以后，那是怎样一个世界？”她想了想，笑了：“和现在差不多，历史只不过是一些固定的灵魂，住进流动的肉体里。”我彼时对这话是很不以为然的。可是，当我把五万字的小说读完了，我就只记得这一句话。4 ^# X6 r) l, @ b X4 f
' u6 ^" T* X$ M/ l! S1 m5 j% }Cindy想尽一切方法，想让白玉堂不死，想让白玉堂不上冲霄，可是无济于事。结果是写好了摆在那里的，白玉堂最后一定要深陷铜网、万箭穿心。 O3 h- j3 s& B$ h
. Q+ M& T2 Q8 y* p, Y饶是这般神采飞扬的人物，真正有血有肉活在世上的日子，也不过几十年。读这样的诗真是受不了：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，只今惟有青松在。”好像声声都在说他们。我常想，最寂寞的，怕是白玉堂身陷冲霄楼罗网后的展昭。所以读到minifish的小说《雨霖铃》，写的正是此时此景，便会觉得情何以堪？展昭哪怕再难再险，他也只能“虽千万人吾往矣”，也只能单身鏖战。不会再有那仿佛是不老不死的白衣少侠从天而降，助他排忧解难。8 H! h7 C: Z3 p
* O5 g: l( k$ R; h- r7 s* _然而，我又想，更寂寞的，怕是这连展昭也殁了的人间。这兀兀穷年，怎么能忍受没有了他们的黯淡呢？跑步的时候听着阿桑唱情歌，什么如果我只能爱一次，我会用一生等待，只希望你能记得我……忽然想，记得你不记得你又如何呢，拥有这个记忆的人，迟早要成了后来人的记忆啊。
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& X; _& J. [ e7 k7 u在那篇穿越文里，展昭最后问了那个即将返回现代世界的明星三个问题，第一问包大人寿运几何，第二问大宋，第三问他和丁月华。我读到这里，想，这个作者怎么能忍心让展昭问这三个问题。包拯活了六十四，大宋亡于1127年，至于展昭和丁月华，要问他自己的心。既然包拯要死，大宋要亡，那么展昭白玉堂丁月华们拼死拼活要保住的是什么呢！“人生一世，草木一秋。”阿敏临终嘱咐小宝胸中要怀有天下万民，继承生母兰妃的悲天悯人之心。我们以现代人的眼光后设地看过去，无情的历史和多情的人，滚滚而来的长江和无边落木，人和落叶都未免显得太过渺小无力。
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- c5 W! v2 g$ v7 f# K1 A5 B1 i4 c然而展昭们不觉得。即使他们在这场大历史里，连沧海一粟都不算。即使他们的存在，根本就是一场虚构，甚至只是对于虚构的再虚构。
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+ Y' j) i0 ^1 ~' y9 f我在跑道上跑着跑着，把身边的欢声笑语都跑成背景了，心里便忽然特别想谢一下94版华视《七侠五义》。在那里，除了美丽的女主角们，谁都没有死去。冲霄楼一役被无限期地延宕。没有冲霄楼，襄阳王也被包拯扳倒了。那英华内敛的展护卫，潇洒不羁的白少侠，大哥二哥三哥四哥，每个人，都活着，仿佛可以一直这样活下去，仿佛——不老不死。总是有天下不平事等着锦毛鼠拔刀相助，总是有冤沉海底的大案小案等着南侠去平反昭雪，总是什么也不必担心——因为在那里，有一个正道的青天。待得看戏的人红颜生白发，痴心却不老：我常想，在我垂垂老矣之际，是绝对不忍听这一曲《一肩挑起千古情》的。听了，怎么舍得走呢？$ O9 P- h$ p. |& D
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《七侠五义》的第一主题歌《一肩挑起千古情》的歌词，由华视老总亲自操刀。这歌里，我最喜欢的第一句是：“念奴娇啊，只为你一笑”，第二句是：“红颜生白发，痴心却不老，问英雄何事难了。”
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问英雄何事难了？这也是我一直想问的，我揣摩了很久，但是还不知道答案。
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——是为看完《捆龙索》的罗嗦两千余字。只可自愉悦，不堪持赠君。：）/ Z; `+ J) F, p+ [
% ]! c6 \2 m' f# k( Z0 o2009年4月8日凌晨7 G" X! \- [9 ~; ?8 Z1 E
# d7 e n, T6 w( I9 j. V[ 本帖最后由 小词余 于 2009-4-13 17:24 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2009-4-13 16:49:32
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发表于 2009-4-13 19:57:08
